Частушка (коротелька, коротушка, пригудка, припевка, набирушка, ихахошка, вертушка, топтушка и пр.) - фольклорный лирический жанр, истоки которого таятся в древнерусском стихе и, возможно, у скоморохов. Это - народная поэтическая миниатюра, тематика которой охватывает самые разнообразные области жизни - общественность, семью, любовь, быт, труд, отдых, пейзаж и пр., отсюда частушки политические, бытовые, сатирические, юмористические, эпиграмматические, шуточные, плясовые и т. д.

Подобные миниатюры существуют у всех народов мира. Долгое время частушка не привлекала внимания собирателей русского фольклора. В сборнике А. И. Соболевского "Великорусские народные песни" напечатано несколько старинных частушек (XVII-XVIII вв.). Систематически записывать Частушки стали лишь в начале XX в., а подлинный интерес к ней появился в советскую эпоху, когда частушка приобрела особо действенную силу общественно-политической агитации.

Частушки не обязательно распевать. Они великолепно читаются как стихи с соблюдением того точного ритмического рисунка, который присутствует в структуре каждой народной частушке. Поразительно, что на таком маленьком "пятачке", в пределах двустиший, неистощимая народная изобретательность показывает пути дальнейшего развития национальных форм русского стиха, построенного не на условной стопе силлаботонической теории, а на принципе тактовой метрики с многофигурными модификациями четырехдольника. Горький в статье "О бойкости" писал: "Я предлагаю молодым литераторам обратить внимание на „частушки" - непрерывное и подлинно „народное" творчество рабочих и крестьян. Много ли мы найдем в частушках провинциализмов, уродливых местных речений и бессмысленных слов... Частушки строятся из чистого языка".

По своей конструкции частушка является метрической двустишной монострофой с рифмами, народным дистихом, построенным на двух тактометрических  периодах. Каждый период - это четырехкратный четырехдольник, содержащий в себе 16 долей (4×4=16); следовательно, каждая Ч. заключает в себе 32 доли и может вместить речевой максимум в 32 слога, по 16 слогов в периоде. Но не всегда период в частушке заполняют 16 слогов. При неизменном метрическом объеме количество слогов в Ч. переменчиво и при 16-дольной норме периода в нем иногда бывает 8 и даже 7 слогов; но есть редкие случаи, когда максимум повышается до 17 слогов в периоде. Объясняется это остроумным совмещением в периоде различных полносложных и паузных ритмических модификаций четырехдольника: константных, инверсированных, нейтральных, безударных и т. п. Не равносложие, а принцип равнодольности (16 долей в периоде) определяет структуру метрического стиха частушки.

Четырехкратный четырехдольник содержит в себе четыре вида и соответственно четыре контрольных ряда.

Видовые тактометрические периоды четырехдольника определяются положением анакрузы и  эпикрузы. Четырехдольник первого вида - закрытого контура, в нем нет анакрузы (нулевая анакруза), остальные три имеют открытые контуры и в каждом из видов свои анакруза и эпикруза.

Обычно норма фразостроения в частушке совпадает с тактометрическим периодом. Как бы ни менялись количество и характер слогов частушки (долгие, краткие и кратчайшие), какой бы структуры ни были паузные модификации, долевой объем любой частушки остается неизменным: 16 долей в периоде, а вся частушка - 32 доли.

Частушку следует читать четким метрическим речитативом. Многие частушки паузного строя представляют собой образцы народного тактовика.

Основной массив народных частушек относится к четырехдольникам первого и третьего видов. Помимо дистихов, среди частушек изредка встречаются тристихи и моностихи.

В ряде частушек наблюдается одно ритмическое своеобразие, свойственное народной поэзии, это - полудольные или кратчайшие слоги в стихе, они произносятся вдвое быстрее, чем остальные слоги: одна долевая ячейка вмещает в себя два слога:

| Батюшка, от|дай, отдай, в со|гласную се|меюшуку,  |

| Чтоб меня не | обижали, мо|лоденькую | девушку, |

Дайте | лодочку не|крашену, не|крашено вес|ло.

Вниз по | реченьке по|еду куда пла|точек унес|ло.

Эх,  я-абло-оч |ко,  раззо|ло-оче-е|но,

Ты, Ан|танта, не фор|си, пока не ко|ло-оче-е|на.

В последней частушке представлены все три структурные состояния слогов в метрическом стихе, все три вида ритмической долготы - краткие (однодольные), долгие (двудольные) и кратчайшие (полудольные).

Особенное развитие изустное творчество получает в областях, запрещённых цензурой. В предсоветскую эпоху к таким темам относилась религия. В эпоху СССР большинство частушек имело острую политическую или сексуальную направленность; многие содержали ненормативную лексику.

Во многих частушках демонстрировался общее народное равнодушие ко всем пертурбациям в стране - в противовес навязываемой политической активности. Иногда в частушках отражались текущие новости. Некоторые частушки являлись моментальной меткой реакцией на злободневные темы. В то же время, в целях пропаганды издавались сборники "идеологически правильных" частушек.

В частушке широко используют приемы фольклора, например, одинаковые зачины ("Я девчонка боевая...", "Я по берегу ходила..."). Как и в песне, в частушке чувствам человека соответствует и состояние природы - этот прием называется психологическим параллелизмом.

Становлению частушки помогли похожие песенки наших славянских родственников - украинские коломыйки, белорусские скакухи, польские вырвасы, краковяки. У этих народов такие песенки появились раньше.

Первые частушки нередко являлись строфами песен. Они имели по восемь и более строк. Потом на короткое время возобладали шестистрочные частушки. Но очень скоро шестистрочные припевки превратились в четырехстрочные. Получилась удобная, легкая для запоминания и для исполнения песенка.

Частушка часто исполняется под аккомпанемент гармони или балалайки, также в первой половине XIX столетия на Руси появилась гармоника, как бы специально созданная для того, чтобы под нее распевались частушки. Ее устойчивые аккорды привели к единообразию частушечного наигрыша.

Каждая песня имеет свой мотив, а все частушки в данной местности поются одинаково. Частушечных мелодий насчитывается очень немного.

В годы гражданской войны распространилось по всей России знаменитое "яблочко".

Говорится в частушке и о коллективизации, о раскулачивании, о колхозах. Одним новая жизнь нравится, другим - нет. Кто-то поет о Ленине с восторгом, кто-то над ним посмеивается. А потом попал в частушки и Сталин.

Частушка времен Великой Отечественной войны рассказывает об огромных лишениях, о полуголодной жизни народа, о тяжелом труде.

В современной деревне поют немало старинных частушек: они не потеряли своего смысла, как не потеряла смысла любовь и все, что с ней связано. Но жизнь меняется - меняются, переделываются и частушки. В отличие от песни частушка переделывается легко.

Постоянно создаются и совсем новые частушки, в которых старое - только мелодия, только привычная форма и неистощимый народный юмор.

Частушки создавались и в среде интеллигенции. Интеллигентские частушки, стишки, пародии, к сожалению, никогда никем не собирались. Однако они существуют издавна и сопровождают всю российскую историю XX столетия. А не собирали их потому что это не безобидные песенки, а острая политическая сатира.

Бывает, частушки поют в ответ ("на отпев"), известны частушечные диалоги, случается, несколько припевок соединяются по содержанию в частушечные цепи. Для песенок, которые по имени постоянной героини носят название "Семеновна", такое сближение отдельных строф - почти правило.

    Эх, Семеновна, ты мне нравишься,
    Поцелуй меня, ты не отравишься.

И продолжение:

   Поцеловалася, не отравилася,
   Любовью Сениной я заразилася.

Постепенно в подражание крестьянской стала складываться и городская частушка. Город - не деревня, где частушка постоянно звучала на улице, на гулянках. Городские частушки часто пересказывают, чем поют. Они и форму свою деревенскую постепенно утрачивают: пропадают зачины, связанные с крестьянским бытом, постоянные эпитеты. Можно сказать, что в городе частушка превратилась просто в эпиграмму, веселый задиристый стишок.

Возникнув не без воздействия письменной, поэзии, частушка, в свою очередь, оказала влияние на литературу. А. А. Блок, В. В. Маяковский, С. А. Есенин ввели ее в большую поэзию, по их пути пошли А. Т. Твардовский, М. В. Исаковский, В. С. Высоцкий, Б Ш. Окуджава и многие другие.

К частушкам в своем творчестве прибегало множество артистов (куплетистов): дуэт Николай Рыкунин и Александр Шуров, Зингерталь, Борис Ренский, Григорий Красавин, дует Николай Бандурин и Михаил Вашуков, Николай Креминский, Леонид Утесов, Евгений Петросян и другие.

Используемые источники
1.  feb-web.ru 
2.  ru.wikipedia.org 
3. dic.academic.ru